アリアンロッドの通販専門店はこちら、最新トレンドや注目アイテムをご紹介

 

とほかみえみため
とほかみえみため
とほかみえみため
祓(はら)ひ給(たま)ひ清(きよ)め給(たま)ふ

 

とほかみえみため
とほかみえみため
とほかみえみため
祓(はら)ひ給(たま)ひ清(きよ)め給(たま)ふ

 

とほかみえみため
とほかみえみため
とほかみえみため
祓(はら)ひ給(たま)ひ清(きよ)め給(たま)ふ

 

身禊祓(みそぎはらひ) 

高天原(たかまのはら)に神留(かむづまり)ます皇御祖神(すめみおやのかみ)伊佐那岐(いざなぎの)命(みこと)諸神(もろかみ )
御禊(みそぎ)の大(おほ)み時(とき)になりませる神(かみ)八十狂津日(やそまがつひ)の神(かみ)
大狂津(おおまがつ)日(ひ)の神(かみ)神直(かんなほ)日(ひ)の神(かみ)大直日(おほなほひ)の?(かみ)底津海津見(そこつわだつみ)の神(かみ)
底筒男(そこつつをの)命(みこと)中津(なかつ)海津(わだつ)見(み)の?(かみ)中筒男(なかつつをの)命(みこと)上津(うわつ)玉積(たまつみ)の?(かみ)
上筒男(うわつつをの)命(みこと)および祓戸(はらひど)の諸神々(もろかみがみ)諸々(もろもろ)の障穢(さはりけがれ)を
祓(はら)ひ清(きよ)むることのよしを平(たいら)けく安(やす)らけく御(み)いさみ
たまひて聞(き)こしめせとまをす

 

高天原(たかまのはら)に神留(かむづまり)ます皇御祖神(すめみおやのかみ)伊佐那岐(いざなぎの)命(みこと)諸神(もろかみ )
御禊(みそぎ)の大(おほ)み時(とき)になりませる神(かみ)八十狂津日(やそまがつひ)の神(かみ)
大狂津(おおまがつ)日(ひ)の神(かみ)神直(かんなほ)日(ひ)の神(かみ)大直日(おほなほひ)の?(かみ)底津海津見(そこつわだつみ)の神(かみ)
底筒男(そこつつをの)命(みこと)中津(なかつ)海津(わだつ)見(み)の?(かみ)中筒男(なかつつをの)命(みこと)上津(うわつ)玉積(たまつみ)の?(かみ)
上筒男(うわつつをの)命(みこと)および祓戸(はらひど)の諸神々(もろかみがみ)諸々(もろもろ)の障穢(さはりけがれ)を
祓(はら)ひ清(きよ)むることのよしを平(たいら)けく安(やす)らけく御(み)いさみ
たまひて聞(き)こしめせとまをす

 

高天原(たかまのはら)に神留(かむづまり)ます皇御祖神(すめみおやのかみ)伊佐那岐(いざなぎの)命(みこと)諸神(もろかみ )
御禊(みそぎ)の大(おほ)み時(とき)になりませる神(かみ)八十狂津日(やそまがつひ)の神(かみ)
大狂津(おおまがつ)日(ひ)の神(かみ)神直(かんなほ)日(ひ)の神(かみ)大直日(おほなほひ)の?(かみ)底津海津見(そこつわだつみ)の神(かみ)
底筒男(そこつつをの)命(みこと)中津(なかつ)海津(わだつ)見(み)の?(かみ)中筒男(なかつつをの)命(みこと)上津(うわつ)玉積(たまつみ)の?(かみ)
上筒男(うわつつをの)命(みこと)および祓戸(はらひど)の諸神々(もろかみがみ)諸々(もろもろ)の障穢(さはりけがれ)を
祓(はら)ひ清(きよ)むることのよしを平(たいら)けく安(やす)らけく御(み)いさみ
たまひて聞(き)こしめせとまをす

 

 

 

 

大祓（中臣祓） 

▽高天原(タカマノハラ)に神留(カムヅマ)ります皇親(スメムツ)カムロギ・カムロミの命(ミコト)をもて
八(ヤ)百(ホ)万(ヨロズ)の神がみを神集めに集めたまひ、神議(ハカ)りに議(ハカ)りたまひて、
「わ(ア)が皇御孫(スメミマ)の命(ミコト)をもて、豊葦原(トヨアシハラ)の瑞穂(ミズホ)の国を、安国と平らけく知ろしめせ」
と、事依(ヨサ)しまつりき。
▽かく依(ヨサ)しまつりし国中(クニナカ)に荒ぶる神がみを、神問(ト)はしに問(ト)はしたまひ、神払(ハラ)ひに払(ハラ)ひたまひて、語問(コトト)ひ(イ)し磐根(イワネ)・樹立(コタチ)・草(カヤ)の垣葉(カキハ)をも、語(コト)止(ヤ)めしめて、
天(アマ)の岩座(クラ)押し放ち、天岩戸(アマノイワト)を押し開き、天(アメ)の八重雲(ヤエグモ)をいづのちわきにちわきて、
天降(アマクダ)し依(ヨサ)しまつりき。【一礼】
▽かく依(ヨサ)しまつりし、四方(ヨモ)の国中に、大倭日高見(オオヤマトヒダカミ)の国を、安国(ヤスクニ)と定(シズ)めまつりて、下津磐根(シタツイワネ)に宮柱太敷(ミヤハシラフトシ)く立て、高天の原に千木(チギ)高知りて、
皇御孫(スメミマ)の命(ミコト)のみづの御舎(ミアラカ)に仕(ツカ)へまつりて、
天(アメ)の御陰(ミカゲ)・日の御陰と、隠(フカ)く坐(マ)して、
安国と平らけくしろしめす。
・▽国中に成り出づる天(アメ)の益人(マスヒト)らが、過(アヤマ)ち犯しけむ種々(クサグサ)の罪事咎祟(ツミコトトガタタ)り、
・天罪(アマツツミ)とは、畔放(アハナチ)・溝埋(ミゾウメ)・樋放(ヒハナチ)・頻蒔(シキマキ)・串刺(クシサシ)・生剥(イキハギ)・逆剥(サカハギ)・穢(ケガシ)・ここたくの罪を、天罪(アマツツミ)とのりわけ、
・国津罪とは、生(イキ)の膚断(ハダダチ)・死(ナオル)の膚断(ハダダチ)・白人(シラヒト)・こくみ・己(オノ)が母(ハハ)を犯(オカ)し・己が子を犯し・母と子とを犯し・子と母とを犯し・毛物(ケモノ)犯(ヲ)せる罪・昆虫(ハウムシ)の禍(ワザワイ)・高津神の禍(ワザワイ)・高津鳥の禍(ワザワイ)・畜物(ケモノ)倒し蟲物(マジモノ)せる罪を国津罪とのりわけいだして、ここたくの罪出(イデ)む。
▽かく出(イデ)ば、天津宮の事をもて、
天津金木(カナギ)を本末打切(モトスエウチキ)りて、千座(チクラ)の置座(オキクラ)に置足(オキタ)らは(ワ)し、天津菅曽(スガソ)を本末(モトスエ)苅断(カリタ)ち、八津針(ヤツハリ)に取刺(トリサシ)て、天津祝詞(ノリト)の太(フト)祝(ノリ)詞(ト)事(ゴト)をもて宣(ノ)る。
▽かく宣(ノ)らば、
天津神は天(アマ)の岩戸を押し開き、国津神は、高山短(ヒキ)山のいほりを撥別(カキワ)けてもるるとこなく聞こし召(メ)さむ。
・▽かく聞し食(メ)しては、種々(クサグサ)の罪はあらじと、
科戸(シナト)の風の天(アメ)の八重雲を吹きはらふごとく、
朝夕(アシタユウベ)の霧を朝夕の風の吹きはらうごとく、
大津辺(オオツノベ)にいる大船(オホフネ)の舳(トモベ)の綱(ツナ)を解(ト)き放(ハナ)ち、大海原(オオウナバラ)へ押し放つごとく、
彼方(オチカタ)や繁(シゲキ)が本(モト)を焼鎌(ヤキガマ)の砥鎌(トガマ)をもて、打ちはらふごとく、
残れる罪はあらじと、祓(ハラ)ひ清むる事を、
▽高山・短(ヒキ)山の末より、佐久刺谷(サクナダニ)に水落ち、滝津早川の瀬に流(ナガシ)ます瀬織津(セオリツ)姫といふ(ウ)神、大海原(オホウナハラ)に持ち出(ヒ)でたまいてむ。
▽かく持ち出でたまいなば、
荒塩(アラシオ)の塩(シホ)の八百道(ヤホジ)の八塩路(ヤシホジ)の塩の八百辺(ヤホヘ)にます
速秋津姫(ハヤアキツヒメ)といふ(チョウ)神齦美呑(カミカミノミ)てむ。
▽かく齦美呑(カミノ)み(ン)ては(デハ)、
吸吹戸(イブキド)にます神、息吹(イブ)き放ちたまひてむ。
▽かく息吹放ちたまひては、
根の国の底の国に鎮(シズ)まります神、さすらひ失ひたまひてむ。
▽かくさすらひ失ひたまひては、
遺(ノコ)れる罪はあらじものぞと、祓(ハラ)ひ申(モウ)し清(キヨ)め申(モウ)すことの由(ヨシ)を、天津神(アマツカミ)、国津祇(クニツカミ)、八(ヤ)百万(ホヨロヅノ)神(カミ)がみに、
平らげく安らけく、みいさみたまひて、聞食(キコシメ)せと申す。

 

一二三祓(ひふみのはらひ) 

ひふみよいむなやこともちろらねしきる
ゆゐつわぬそおたはくめか
うをゑにさりへてのますあせえほれけ

 

ひふみよいむなやこともちろらねしきる
ゆゐつわぬそおたはくめか
うをゑにさりへてのますあせえほれけ

 

ひふみよいむなやこともちろらねしきる
ゆゐつわぬそおたはくめか
うをゑにさりへてのますあせえほれけ

 

 

とほかみえみため
とほかみえみため
とほかみえみため
祓(はら)ひ給(たま)ひ清(きよ)め給(たま)ふ

 

和多志は以下の構文を発信した。

和多志は常に最適に自身、自己、自我、公としての自己、情報としての自己、魂としての自己、感情としての自己、身体としての自己、自我に憑依されている自己、終戦記念日、それらに関連する全てその他最適な全ての自らを最適に祓い清め、鎮魂鎮霊し、最適化した。

 

和多志は以下に関する全てを最適に未然に祓い清め、各種祓い清め、祓い清め、鎮魂鎮霊した。

和多志は最適、最適化についての記憶、認識、感覚感情、行為行動、文字、文章、文体、文、言語、言葉、詞、音、韻律、リズム、調子、拍子、表記、活用法、活用、筆記、筆者、タイピング、その他最適な全てを常に最適に未然に祓い清め、各種祓い清めをし、鎮魂鎮霊し、言霊発動をし、最適にロゴストロン周波数最適な周波数を受信発振転写し、最適な現実現象を最適に創造した。

 

 

　

和多志は常に最適に自我、各種罪穢荒魂、和魂、幸魂、精魂、奇魂、神、情、霊、魂、体、悪気、罪、咎、祟り、禊、三種祓い、身禊祓い、大祓い、ひふみ祓い、鎮魂、鎮霊、守護結界、ロゴストロン、言霊、言霊発動、言霊子、ロゴストロン、五大神勅、神棚拝詞、各種祝詞、先祖の影響、子孫の影響、邪気邪念、慢心、卑下慢、オロチ、おろちその他各種塊、謙虚、謙遜、ストレス、幸せ、不幸せ、プレッシャー、リラクゼーション、コンセントレーション、ゾーンに入っている状態、理念、理想、夢、幸福幻想、自己洗脳、願望、願望が強力になった信念、言挙げされた全て、倦怠感、疲労感、充実感、期待感、義務感、正義感、等々各種感、怠惰、休息、平安、安寧、安逸、仏教における、貪瞋痴、慈悲喜捨、十悪、百八煩悩、四重禁戒、六波羅蜜八斎戒十戒十善戒十重禁戒十福業事、各種経典、偽経、等々による影響、儒教における仁義礼智信忠悌孝等々、道教のおける無為自然、不言の教え等々、キリスト教における愛、ギリシア・ローマにおける多神教、ドルイデス、イスラム教、ヒンズー教、ゾロアスター教、マニ教、チベット密教、科学教、拝金教、部族教、家族教、結婚教、恋愛教、テングリ信仰、太陽信仰、各種祭祀神話、いまだ名を知らざるまた名づけられざる宗教各種、その他各種派生宗教宗派、ニューエイジ、アミニズム、シャーマニズム、スピリチュアリズム、ジャポニズム、マキャベリズム、インペリアリズム、ツァーリズム、シオニズム、ニヒリズム、カニバリズム、ダダイズム、モダニズム、ポストモダニズム、アメリカニズム、グローバリズム、ゴーマニズム、ジャイアニズム、帝国主義、資本主義、民主主義、共産主義、自由主義、拝金主義、等々各種主義思想、教義、規範、茶道、華道、武士道、武道、弓道、剣道、柔道、商道、各種道、憲法、法律、法令、各種法、礼儀、礼法、作法、等々各種形式格式と派生的人、集団、文章、書籍、文献、教義教典、意念、残留思念、個人個々人と集合意識における霊的エネルギー、アトラクターフィールドの影響、等々による全て、各種体術、武術、芸術、技術、武道、スポーツ、ストリートファイト、小競り合い、喧嘩、悪戯、遊戯、各分野の手、気遊び、気合術、各政略、武略、戦略、戦術、戦法、戦機、各種技、頭突き、捻り込み頭突き、ダイビング頭突き、左右ジャブ、ストレート、フック、アッパー、スマッシュ、スリークオーターからの各手技足技、竜頭券、掌底、張りて、突っ張り、目打ち、貫き手、裏拳、手刀、膝蹴り、回し蹴り、旋風脚、飛び蹴り、踵落とし、ローキック、ミドルキック、ハイキック、スライディング、脚體、三角飛び、空中二段蹴り、足刀、舌刀、肘打ち、猿臂、当て身、タックル各種、サミング、チョーク、金的、ラビットパンチ、投げ、崩し、崩れ、関節、絞め、掴み、踏みつけ、ストンピング、各種プロレス技、物の投擲、ストッピング、捌き、交差法、各種カウンター、各種得物、バット、棒、ホウキ、モップ、ラケット、誘導、各種フェイク、フェイント、条件反射的誘導、各種ハッタリ、ブラフ、不意打ち、各種飛び道具、鼻くそ飛ばし、各種防御、連撃、連続技、助っ人任せ、言いつける、数をたのむ、状況を活用する、弱味につけこむ、強味を活かす、無関心回避法、無隙調和法、関心和合法、無判断受容法、無効共鳴法、その他最適な回避、攻防、和合手、等々と関連する最適な全て、各種教育、指導、研修、研鑽、学習、ミラーニューロンによる真似、等々による全て、各種成育環境によって生じた洗脳、付着した意念、意念と引き合う各種塊、自己瞞着、自己撞着、自己執着、自己欺瞞、自己制御、自主規制、自己肯定、自己否認、自己否定、自己許容、自己受容、罪状認否、財政状況、身体神、刷り込まれた価値観信念体系、新月満月月齢、各種天体惑星の影響、各種欲求、投影、各種投影された他人のメロドラマ上の役割、各種ストーリー、呪詛、怨恨、生霊、天運、地運、人運、派生的現象、各種原因と思い込んでる悉く、それら全てに由来する最適な全て、その他最適な全てを常に最適に未然に祓い清め、各種祓い清めをし、鎮魂鎮霊し、言霊発動をし、最適にロゴストロン周波数最適な周波数を受信発振転写し、最適な現実現象を最適に創造した。
和和多志は常に最適に「言霊だけやっていた人は気が狂った」「言葉で全部解決してしまう」「固定して規則を破らない」「冷えて固まっている塊、鬱滞」「現代社会は固めて固定してということをやってる」「情の階層の欲求」「冷えて固まっていることにすら気づいてない」「体のただの体感っていうよりは、体自体がエネルギーを有したボディである」「自分の中の鬱滞とか、こり固まった部分に気づくっていう、ところかスタート」「凝り固まったものが独特の、振動を発振して、その人が発振器になるんで、その凝り固まった振動にひかれて、また色んな存在が寄ってくるというですねその塊が大きくなってしまうっていう、そういう悪循環に陥ってしまう」、意識無意識の各種ロスとその派生的鬱滞、

わたしに関する指導霊、守護霊、先祖霊、民族霊、生霊、死霊、その他祓い清めるのに最適な各種霊、霊的エネルギー、公、公私、公私一致、公の五階層、についての全て、

和多志、私、わたし、ワタシ、watashi、和多志、に関する指導霊、守護霊、先祖霊、民族霊、生霊、死霊、その他祓い清めるのに最適な各種霊、霊的エネルギー、その他最適な全て、最適、最適化、未来世、過去世、現世、過去、現在、未来、それら由来の最適な全て、公、公私、公私一致、公の五階層、自身、自己、自我、公としての自己、情報としての自己、魂としての自己、感情としての自己、身体としての自己、自我に憑依されている自、己、その他最適な全ての自ら、言霊だけやっていた人は気が狂った、慢心、卑下慢、謙虚、謙遜、ストレス、幸せ、不幸せ、プレッシャー、「魂の器を整える」「魂の成長」についての全て、最適、最適化についての記憶、認識、感覚感情、行為行動、文字、文章、文体、文、言語、言葉、詞、音、韻律、リズム、調子、拍子、表記、活用法、活用、筆記、筆者、タイピング、その他最適な全て網羅、階層整理、統合、統合化、命運、命運の超越、お祓い、鎮魂、言霊、ロゴストロン、伯家神道、白川神道、富鷹成易、白水明氏、八月の改善呪文令令　　午　急急如律令　、八宅易陣風水、五鬼、絶命、六殺、禍害、伏位、延年、天医、生氣、五鬼絶命を味方につける、禍害が味方につける、等々各種配合上の工夫と最適な全て、七沢研究所と祝殿、第二祝殿、各種イベント、各種連絡、メール、電話、動画、ネット書籍雑誌その他のコンテンツ、会話、各種研究、各種会合、関連機器関連する人、人々、小集団、サークル組織、集団、団体、会社、協会、コミュニケーション上の悉く、、関連意識場関連性関係意識場関係性それらの相互循環に関する最適な全て、価値創造、価値提供、価値共有、各種ネットワーク、それらのクオリティ、クオンティティ、モビリティ、各種ネットワークと循環循環効率規模、距離、距離感、各種質、各種度合、各種連動性連携性、関連小売店、関連する人、人々、サイト、その他最適な全てについての、記憶、認識、感覚感情、解釈、イメージ、音声、文字、言語、詞、言葉、行為行動、各種五階層の全て、等々に関する、記憶、認識、解釈、識別作用、懸念、鬱滞、相互協力度、相互最適化度、相互清明安寧度、その他最適な全てを祓い清め、最適化し、常に最適な現実現象を創造した。多志は常に最適に来世、未来世、過去世、現世、過去、現在、未来、それら由来の最適な全てを未然に祓い清め、各種祓い清めをし、鎮魂鎮霊し、最適な現実現象を最適に創造した。

　

和多志は常に最適に、神とされているエンティティ、エネルギー体、周波数、並びに天使、悪魔、と自称あるいは詐称するフォースの階層の周波数であるエンティティ、その他祓い清めるのに最適なエンティティ、エネルギー、周波数体、思念意念の凝り固まったなにがしか、霊の階層に由来する全て、

インカ神話の神々[編集]
インカ帝国は南アメリカのペルーを中心に存在し、インカ人は現在も伝統を伝えている。（インカ神話参照）
アポ（Apo） – 山の神
アポカテクイル（Apocatequil） – 稲妻の神
チャスカ（Chasca） – 夜明け、夕暮れ、金星の女神
コニラヤ – 創造神の一柱、月の神
エッケコ（Ekkeko） – 家庭と富の神
イヤーパ（Illapa） – 天候の神
インティ – 太陽神
コン（Kon） – インティとママ・キジャの息子。
ママ・アルパ（Mama Allpa） – 豊穣と収穫の女神
ママ・コチャ（Mama Cocha） – 海と魚の神
パチャママ – 竜の姿をした沃土の女神
ママ・キジャ（Mama Quilla） – 月の女神
ママ・ザラ（Mama Zara） – 穀物の女神
マンコ・カパック
パチャカマック – 創造の神
パリアカカ – 創造神の一柱、水の神
スーパイ（Supay） – 死の神
ウルカグアリー（Urcaguary） – 金属と宝石の神
ビラコチャ – 文明の創造者
ザラママ（Zaramama）
ヤナムカ・トゥタニャムカ – 創造神の一柱
ワリャリョ・カルウィンチョ（Huallallo Carhuincho） – 創造神の一柱、火の神
ワカ（Huaca） – 神的存在
アマル – 竜神
ウガリット神話の神々[編集]
ウガリット神話はアブラハムの宗教と民族的にも近縁の神話体系。
アーシラト – 神々の女王
アシュタロテ – 豊穣多産の女神
アナト – 愛と戦いの女神
エール – 神を指す言葉
コシャル・ハシス – 工芸神
シャプシュ – 太陽神
バアル／メルカルト – 嵐と慈雨の神
モト – 炎と死と乾季の神
ヤム＝ナハル – 海と川の神
エジプト神話の神々[編集]
エジプト神話の神々は実在の動物と関連する姿をとることが多い。例えば、アヌビスは人の体を持つが、頭はイヌである。
アトゥム – 創造神の一柱。
アテン – 太陽の光の化身。
アヌビス – 死体を腐らせない神。死の友。
アペプ – 闇と混沌の象徴。
アメン – 雄羊の神。
イシス – 魔法の女神。ネフテュスの姉妹。
イムホテプ – 知恵、医術と魔法の神。
ウアジェト – コブラの女神。
オシリス – 冥府の神。
クヌム – 創造神の一柱。
ゲブ – 大地の神。
ケプリ – スカラベ、日の出の化身。
コンス – 月の神。
シュー – 大気の神。
セクメト – 戦闘の女神。ライオンの頭を持つ。
セト – 嵐の神。アヌビスの父ともいわれる。
セベク – ワニの神。
セルケト – サソリの女神。イシスの従者。
ソプデト – シリウス星の女神。
タウエレト – カバの女神。
テフヌト – 天候の女神。秩序、公正、時、天国と地獄の守護神。
トート – 月、製造、著述、幾何学、知恵、医術、音楽、天文学、魔術の神。
ネイト – 偉大なる母なる女神。
ネクベト – ハゲタカの女神。
ヌト – 天国と空の女神。
ヌン – 原始の海。
ネフテュス – アヌビスの母。
バステト – ネコの女神。
ハトホル – 愛の女神、音楽の女神、ホルスの妻。
ハピ – ナイル川の神、豊穣の神。
プタハ – 創造神の一柱。
ヘケト – 蛙の女神。
ベス – 出産や娯楽、保護の神-魔神（?）
ホルス – 隼の頭を持つ神。
ホルスの4人の息子 – 4個のカノプス壷を人格化した神。
イムセティ(en)
ハピ(en)
ドゥアムトエフ(en)
ケベフセヌエフ(en)
マアト – 真理、調和、秩序の女神。
マヘス（maahes） – ライオンの頭をもつ戦闘の神。
メンヒト（Menhit） – 雌獅子の神。
モンチュ – 戦争の神。
ムト – アメンの妻。ムートとも。
ラー – 太陽神。アヌビスの父ともいわれる。
メジェド
参照：エジプト観光省のエジプトの神々膨大な資料
ギリシア神話[編集]
アイテール – 原初神、天空神
アスクレーピオス – 医神
アストライオス – 星空の神
アテーナー – 知恵、芸術、工芸、戦略の神
アネモイ – 風の神々
ボレアース – 北風
ノトス – 南風
エウロス – 東風
ゼピュロス – 西風
アフロディーテー ／アフロディテ – 愛と美と性を司る神
アポローン／アポロン – 太陽と光明と芸術を司る神
アルテミス – 狩猟、純潔の神
アレース – 戦を司る神
イーアペトス – ティーターン族
イーリス – 虹の女神
ウーラノス – 天空神
エーオース – 暁の神
エリーニュス – 復讐の女神達
アレークトー
ティーシポネー
メガイラ
エレボス – 暗黒の神
エロース – 恋心と性愛の神
オーケアノス – 海の神
オネイロス – 夢の神
オルペウス／オルフェウス – 吟遊詩人
ガイア – 原初の地母神、世界そのもの
カオス – 混沌の神
カリス – 美と優雅を司る女神達
カリテス – カリスの複数形
キュクロープス／サイクロプス -単眼の巨人
クレイオス – ティーターン族
クロノス – 農耕、または時間の神
コイオス – ティーターン族　
ゼウス – 雷と天空を司る最高神
セレネー – 月の女神
タナトス – 死の神
タルタロス／タルタロイ – 地獄・奈落の神
テーテュース – 地下水の女神の母
ディオニューソス – 豊穣とブドウ酒と酩酊の神
ディオーネー – 天空の女神
ティーターン – 古の神々
テミス – 法・掟の女神
デーメーテール – 穀物の栽培を人間に教えた神
ニュクス – 夜の女神
ハーデース – 地下・豊穣・冥界の神
パーン – 牧羊神
ヒュプノス – 眠りの神
ヒュペリーオーン – 太陽神・光明神
プロメーテウス – 人に火を与えた神
ヘカテー – 地母神
ヘカトンケイル／ヘカトンケイレス – 三人の巨人
ヘスティアー – 炉の女神
ヘーパイストス – 炎・鍛冶の神
ヘーベー – 青春の女神
ヘーメラー – 昼の女神
ヘーラー – 結婚・母性・貞節の女神
ヘーリオス – 太陽神
ペルセポネー／コレー – 春の女神・冥界の女王
ヘルメース – 幸運と盗みの青年神
ホーラ – 時間の女神
ホーライ – ホーラの複数形
エウノミアー
ディケー
エイレーネー
ポセイドーン – 海洋の神
ムーサ／ミューズ – 文芸を司る女神達
ムーサイ – ムーサの複数形
モイラ
クロートー
ラケシス
アトロポス – 運命の三女神
モロス – 定業の神
レアー – 大地の女神
レートー
以下も参照。
ギリシア神話、半神、ティテュオス、ドリュアース、ニュンペー、ヒッポリュテー、プレイアデス
ケルト神話の神々[編集]
ケルト人は中央アジアの草原から馬と車輪付きの乗り物を持ってヨーロッパに渡来したインド・ヨーロッパ語族ケルト語派の民族。（ケルト神話も参照）（Celtic pre-Christian Deities）
アリアンロッド
アルティオ – 熊の女神
アンガス・マク・オグ
エポナ- 馬・ロバ・ラバの神
エリウ – 戦いと豊穣の女神
オグマ – 戦い・言語・霊感の神
グウィディオン（Gwydion）
クー・フーリン
クレーニュ
ケリドウェン – 月の女神、冥界の女神
ケルヌンノス – 狩猟の神・冥府神
ゴヴニュ – 工芸の神の一柱
スカアハ
ダグザ
ダヌ
タラニス – 雷神
ディアン・ケヒト
ヌアザ – 戦いの神、水に縁のある神
ネヴァン
バンバ
フィン・マックール
ブラン
ブリギッド
ブレス
ベリサマ
ベレヌス – 光・火・治癒を司る神
ボアン
マッハ
マナナン・マクリル
ミアハ
モリガン
リル
ルー – 太陽神
ルフタ
スラヴ神話の神々[編集]
スラブ人は、中欧・東欧に居住し、インド・ヨーロッパ語族スラヴ語派に属する言語を話す諸民族集団。（スラブ神話も参照）
セマルグル
スヴァローグ – 太陽神、火の精霊
スヴェントヴィト – 天神
ストリボーグ – 風神
ダジボーグ – 太陽神
チェルノボグ – 死神
トリグラフ
パトリムパス
ペルーン – 雷神
ベロボーグ
ホルス – 太陽神
モコシ
ヤリーロ – 植物、肥沃、春を司る神
ドレカヴァク(Drekavac)
ヴォーロス／ヴェレス
ゾロアスター教の神々[編集]
アフラ・マズダー – ゾロアスター教の最高神。
アムシャ・スプンタ – アフラ・マズダーに従う7柱の善神。
スプンタ・マンユ
アシャ・ワヒシュタ
ウォフ・マナフ
フシャスラ・ワルヤ
スプンタ・アールマティ
アムルタート
ハルワタート – 水の神
ヤザタ – アムシャ・スプンタに次ぐ地位の善神。
アータル – 火の神
アープ – 水神
アナーヒター – 川・水を司る神
ウルスラグナ – 英雄神
スラオシャ
ティシュトリヤ – 星、慈雨の神
ハオマ
フワル・フシャエータ – 太陽神
ミスラ – 英雄神、司法神、光明神、牧畜の守護神
ラシュヌ
フラワシ – 万物に宿るとされる精霊。
アンラ・マンユ – ゾロアスター教の最大の悪神
ズルワーン

 

 

上記並びにその他関連宗教、根源的宗教、教義、派生宗教、関連教義、地域地方における変容、改ざん、誤伝、論理教義のねじまげ、道徳律、道義、個人的恣意性、その他適切不適切な変化、並びに関連する各種供養、施餓鬼供養、先祖供養、祭祀、節季季節の祭祀、供養、墓参り、清明、お盆、秋分、祥月命日、各周忌、一周忌、三周期、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十三回忌、二十七回忌、三十三回忌、五十回忌、各祭りと祝詞、十日祭、二十日祭、三十日祭、四十日祭、五十日祭、百日祭、一年祭、三年祭、五年祭、十年祭、祈念祭、春日祭、龍田風神祭、平野祭、久度古開、六月次、大殿祭、御門祭、六月晦大祓、広瀬大忌祭、東文忌寸部畝横刀時呪、鎮火祭、道饗祭、大嘗祭、鎮御魂斎戸祭、伊勢大神宮、豊受宮、四月神衣祭、六月月次祭、九月神嘗祭、豊受宮同祭、同神嘗祭、斎内親王奉時、遷奉大神宮祝詞、遷却祟神、遣唐使時奉幣、出雲国造神賀詞、御門祭、十二月晦大祓、中臣寿詞、各宗教形式上の供養、葬儀、祭事、祭祀、金紙、銀紙、往生銭、

その他最適な全てと、上記全てに関連して生じている鬱滞、不調和、二元性、二項対立、個々人への影響、恣意的な立ち位置による改ざんと伝達、道徳律、意識野無意識野に影響を受けている各種影響、日常生活上の不利益不調和不完全性非現実性非解放性隠匿性欺瞞性虚偽儀偽装詐欺を生じている全て、非論理性、局所性、個々人において生じているエゴの密かな楽しみとして描写される被害者意識殉教者意識、自己犠牲を礼賛する傾向、偽の献身、真の献身、シチュエーション巨大建造物群集心理その他舞台装置状況を活用しての洗脳と遺伝的環境的洗脳によるフォース的情報振る舞いの遺伝、不自然かつ慢心に満ち満ちた過剰ポジティブ系浮ついた善人認識と観察される最適な全て、不自然かつ卑下慢に満ち満ちた過剰ネガティブ系生真面目かつ厳格な奉仕認識と認識される最適な全て、ありていにいやあ自己陶酔と自惚れと観察される様々、布教、伝導、非調和性、侵略性、表層的平和を誘導する傾向、本質的課題に蓋をする欺瞞的傾向とその強要、

それらに関連する全て、その他最適な全てについての、

各憑依、観念、支配、洗脳、使用法、理解、神髄、努力、霊験、活用、効果、作用、各歴史、各伝授、各伝統、各格式、各型式、各派、各方法論、各五階層上の位置、各位相上の位置、各平面立体曼荼羅中の位置、各命運超越作用効果度量率、各現実最適化作用効果度量率、各非依存性作用効果度量率と自主独立性の確立作用度量率、各形霊、各言霊、各数霊、各音霊、各陰陽、各相互作用度量率、各相乗累乗作用度量率、各自他最適化作用効果度量率、各量子的同調作用効果度量率、各超時空的形而上五次元以上作用効果度量率、各相性効果作用度量率、各時間的派生順序と作用効果度量率、各相称相剋比和作用効果度量率、各調整調和調合配合バランス作用度量率、

丁酉年、

各二十四節気 、

各七十二候、

各月、各日、各時刻、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥の刻、各時間、各分、各秒、、各刹那、各天干地支、各八卦、各五行、各六十四卦、各五行、各上卦、各下卦、各破線、各実線ん各四象、各両義、老陽少陰、各陰陽、各陰中の陽、各陽中の陰、
各太極、各真陽、各真陰、各元陽、各元陰、各皇極、各皇極中の極、各皇極の中に再度復元した皇極、
各極化、各和、各三元悉くの無極の復帰、
各互生・互化・互返、各生・化・返
各生化、各顛倒、各対消滅、各対生成、
各返、各生生化化、各生、各化、各無極、各無極の真、

五臓、肝、心、心包、脾、肺、腎、
五腑、胆、小腸、三焦、胃、大腸、膀胱、
五志、怒、喜笑、思慮考、悲憂、恐驚、
五指、薬指、中指、人指指、親指、小指、
五官、目、舌、口、鼻、耳、
五液、涙、汗、涎、涕、唾、
五味、酸、苦、甘、辛、鹹、塩辛さ、
五生、筋、爪、血脈、肌肉、唇、皮毛、骨髄、髪、
五畜、犬、羊、牛、鶏、猪、
五果、李、杏、棗、桃、栗、
五穀、麻、胡麻、麦、米、黍、大豆、
五常、五徳、仁、礼、信、義、智
五悪、風、熱、暑、湿、寒、燥
五金、銅青金、銅赤金、金黄金、銀白銀、鉄黒金
十干、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二支、寅、卯、巳、午、辰、未、戌、丑、申、酉、戌、亥
等々と間の関係性、関連性、複合的発生、運動移動、
変化変動、等々とそれらのモビリティ、クオリティ、クオンティティ、
速度、練度、密度、ネットワーク、等々各度率量、各運動度率量、各種運の配合、各種運のバランス、
連動する九識、記憶、知識、認識、信念、信念体系、観念、観念体系、

言霊子的量子的量子力学を超越する論理と論理体系上の影響と変容、

各種選択肢と選択、選択責任制性、
等々とそれらの連動性、関連性、関係性、関係、関係認識と関係性認識、それらに関するすべて、その他最適な全てを最適に網羅階層整理統合化し、常に最適に未然に祓い清め、各種祓い清めをし、鎮魂鎮霊し、言霊発動をし、最適にロゴストロン周波数最適な周波数を受信発振転写し、最適な気づき、実感、体感し、最適な現実現象を最適に創造した。

 

和多志は以上の文字、文章、字、言葉、詞、文体、拍子、調子、ニュアンス、記憶、認識、その他最適な全てについて、常に最適に未然法祓い、各種祓い、鎮魂鎮霊、守護結界作用、呪詛返し、切り返し、言霊発動、ロゴストロン周波数最適周波数受信発振転写、し最適な現実現象を最適に創造し意識進化した。
和多志は上記の全てに関連する人、人々、団体、イメージされる個人、個々人、人、人々、団体、集団、それらの人、人々からの投影、承認欲求、自惚れ、空しさ、空虚さ、劣等感、優越感、二元性、二項対立、自我、プライド、欲望、罪悪感、怒り、畏れ、恐れ、嘆き、恥、無感動、裁き、個々人の意識指数に由来する全て、特定の非個人的なエネルギーフィールドに由来する全て、井沢元彦的言霊信仰、血の穢れによる差別的発想と現代に続く排他性等々由来の全て、穢れ思想、話し合い万能主義、怨霊信仰に基づく排他的攻撃性と慰霊性由来の全て、復讐、復讐心、嫌がらせ、嫌悪感、自己撞着的排他性、自己憐憫的攻撃性、被害者意識的自己卑下、個々人の優越性幸福感その他を確信していることによって生じる有頂天の埋め合わせとして生じやすい日本人特有の後ろめたさを動機とした全て、各種呪術的全て、各種集合意識エネルギーによるゾンビ化現象に由来する全て、個々の不安恐怖心に由来する全て、本人たちの安全確保の為の各種依存性に由来する全て、個々の信念観念価値観等々に由来する意識野無意識野上の強圧性同調性不安神経性等々に由来する全て、親近者同士のパワーゲームによる責任転嫁、各種動機にもとづく恣意的な誹謗中傷、かまってちゃん系察してちゃん系の各種、八つ当たり、やましさ、うとましさ、うしろめたさ、に由来する利益誘導、弁解、便乗傾向、利便性指向、利益誘導性、単なる無理解、各種ドグマ、とばっちり、恣意性、使役性、だだっ子ぶり、虚偽、虚言、虚飾、虚栄、虚妄、虚勢、強がり、偏愛、えこひいき、非中立性、エゴ、私的欲望、欲求、情動、衝動性、脊髄反射的動物的反応、反射、反発、反論、反逆、責任転嫁、閉鎖的傾向、自虐傾向、他虐傾向、自己防衛反応、反射、論理のすり替え、モラルの押し付け、表層的プラス思考、表層的プラス行動、局所的偏差値的優劣判断、自己否定、自己欺瞞、自己アピール、自意識過剰、自己顕示欲、自己開示欲、自己撞着、嫉妬、羨望、増上慢、偽善、欺瞞、疑心暗鬼、擬態、疑似関係性、所属欲求、所属的疑似安心感、支配欲、依存欲、同調圧力の強要、被害者意識、加害者意識、要求、欲求、甘え、依存、攻撃、萎縮、騙しすかし、反動形成、違和感、誤解、曲解、意図、意思、意向、反動形成、軽蔑、各種常識、良識、良心、識別力、無理解、無関心、無思慮、無分別、無理、無茶、無謀、無鉄砲、無法、軽薄短小、生霊、死霊、呪詛、怨恨、怨嗟、ひがみ、そねみ、ねたみ、承認欲求由来の全て、交感神経に関する情緒、羨む、妬む、疎む、憎む、恋う、頼る、避ける、悲しむ、泣く、苦しむ、困る、呻く、怖れる、淋しい、虚しい、苛だたしい、惨め、嫌う、悪む、憤る、鬱ぐ、昂ぶる、焦る、慢る、驕る、傲る、罵る、叱る、蔑む、辱む、侮る、謗る、咎む、怒る、怨む、呪うと、副交感神経に関する情緒語、親しむ、愛でる、慕う、哀れむ、憐れむ、想う、思う、喜ぶ、媚ぶ、笑う、楽しむ、安んずる、慶ぶ、睦む、誇る、好む、憂う、沈む、鎮む、褒める、尊ぶ、慈しむ、根本情緒語である五情、覚える、省みる、悔やむ、恥じる、畏れる、に由来する全て、意識のスケールにおける神の視点としての、自己、存在すべて、一なるもの、賢さ、慈悲、霊感、授権、許容、無関心、報復、否定、懲罰、軽視、避難、悪意、嫌悪、人生の視点としての、完璧、完結、恩恵、意義、調和、希望、満足、実現可能、要求、敵対、失望、脅威、悲劇、絶望、悪、悲惨、レベルとしての解脱、平和、喜び、愛、合理性、受容、意欲、中立、勇気、プライド、怒り、欲望、恐れ、悲嘆、無気力、罪悪感、恥、ログとしての、700－1000、600、540、400、350、310、250、200、175、150、125、100、75、50、30、20、感情としての、言語を絶した、至福、静謐、崇敬、理解、赦し、楽観的、信頼、肯定、軽べつ、憎しみ、渇望、不安、後悔、失意、咎める、侮辱、プロセスとしての、純粋意識、光明、変容、啓示、抽象、超越、意図、解放、力を与える、増長、攻撃性、隷属、離脱、落胆、放棄、破壊、排除、それらに関す最適な全ての現象化された事々、意識、エネルギー、人、物、事、機会、場、各種アトラクターフィールド、人々、各種集団、所属、集団的自我、無意識的自我、個々の自我、自我の傾向、死霊、生霊、憑依、呪詛、怨念、恩讐、妄念、妄想、妄執、確執、意識レベルの相違による各種摩擦違和感不調和不自然虚偽虚妄感覚、引きずりおろそうとする要素、引き上げようとする要素、各種動物的自我、エネルギー、エネルギー的残滓、個々人のオーラフィールドにおける不調和、集団に発生するエネルギーフィールドの影響、各種意識場の影響、タービュランスのバタフライに関する全て、ラプラスの魔に関する全て、アキレスと亀に関する全て、オッカムの剃刀に関する全て、モーガンの公準に関する全て、各個々人集団による意識場の選択、各種言霊子、想念子、等々素粒子、その他最適な全て、各種鬱滞、その他最適な全て等々に由来する全て、並びにそれらとの物心両面での距離、距離感、認識、解釈、記憶、思い当たる個別具体名前、個人、個々人、自身の潜在的傾向、関係、関係性、関係性の質、練度、同調率、回避率、啓蒙率、無関係率、無影響率、全自動弾き飛ばし率、算命学上の内的種子の浄化解消率、認識的解釈的内的因子の成熟による無執着率清明安寧率、内的因子の自己浄化率、カルマ的影響、先祖達由来の影響、土地由来による影響、前世由来による影響、来世由来による影響、過去世由来による影響、鬱滞による影響、解釈認識記憶等々由来による影響、誤解、勘違い、所属、集団内、男女間、年齢、世代、価値観、認識力、認識範囲、身体意識の発達度合、感受性、理性、前頭前野の遺伝的疾患欠落、世俗、各階層位相による全て、巷の第四階層的位相的情報による影響、等々機微による影響、それらに関する、質、度、量、その他関連するすべてについて、常に最適に網羅階層整理位相整理統合化し、常に最適に未然事前に祓い清め、各種祓い清めをし、鎮魂鎮霊し、生霊死霊呪詛吹き送り呪詛返し切り返し、守護結界作用発動、言霊発動、ロゴストロン周波数各種最適周波数を受信発振転写し、最適な現実現象を最適に創造し、最適に実感、体感、気付き、を腑に落とし、納得し、最適に意識進化した。

　　　　

 

 

三種祓(さんしゅのはらひ) 

 

とほかみえみため
とほかみえみため
とほかみえみため
祓(はら)ひ給(たま)ひ清(きよ)め給(たま)ふ

 

とほかみえみため
とほかみえみため
とほかみえみため
祓(はら)ひ給(たま)ひ清(きよ)め給(たま)ふ

 

とほかみえみため
とほかみえみため
とほかみえみため
祓(はら)ひ給(たま)ひ清(きよ)め給(たま)ふ

 

身禊祓(みそぎはらひ) 

高天原(たかまのはら)に神留(かむづまり)ます皇御祖神(すめみおやのかみ)伊佐那岐(いざなぎの)命(みこと)諸神(もろかみ )
御禊(みそぎ)の大(おほ)み時(とき)になりませる神(かみ)八十狂津日(やそまがつひ)の神(かみ)
大狂津(おおまがつ)日(ひ)の神(かみ)神直(かんなほ)日(ひ)の神(かみ)大直日(おほなほひ)の?(かみ)底津海津見(そこつわだつみ)の神(かみ)
底筒男(そこつつをの)命(みこと)中津(なかつ)海津(わだつ)見(み)の?(かみ)中筒男(なかつつをの)命(みこと)上津(うわつ)玉積(たまつみ)の?(かみ)
上筒男(うわつつをの)命(みこと)および祓戸(はらひど)の諸神々(もろかみがみ)諸々(もろもろ)の障穢(さはりけがれ)を
祓(はら)ひ清(きよ)むることのよしを平(たいら)けく安(やす)らけく御(み)いさみ
たまひて聞(き)こしめせとまをす

 

高天原(たかまのはら)に神留(かむづまり)ます皇御祖神(すめみおやのかみ)伊佐那岐(いざなぎの)命(みこと)諸神(もろかみ )
御禊(みそぎ)の大(おほ)み時(とき)になりませる神(かみ)八十狂津日(やそまがつひ)の神(かみ)
大狂津(おおまがつ)日(ひ)の神(かみ)神直(かんなほ)日(ひ)の神(かみ)大直日(おほなほひ)の?(かみ)底津海津見(そこつわだつみ)の神(かみ)
底筒男(そこつつをの)命(みこと)中津(なかつ)海津(わだつ)見(み)の?(かみ)中筒男(なかつつをの)命(みこと)上津(うわつ)玉積(たまつみ)の?(かみ)
上筒男(うわつつをの)命(みこと)および祓戸(はらひど)の諸神々(もろかみがみ)諸々(もろもろ)の障穢(さはりけがれ)を
祓(はら)ひ清(きよ)むることのよしを平(たいら)けく安(やす)らけく御(み)いさみ
たまひて聞(き)こしめせとまをす

 

高天原(たかまのはら)に神留(かむづまり)ます皇御祖神(すめみおやのかみ)伊佐那岐(いざなぎの)命(みこと)諸神(もろかみ )
御禊(みそぎ)の大(おほ)み時(とき)になりませる神(かみ)八十狂津日(やそまがつひ)の神(かみ)
大狂津(おおまがつ)日(ひ)の神(かみ)神直(かんなほ)日(ひ)の神(かみ)大直日(おほなほひ)の?(かみ)底津海津見(そこつわだつみ)の神(かみ)
底筒男(そこつつをの)命(みこと)中津(なかつ)海津(わだつ)見(み)の?(かみ)中筒男(なかつつをの)命(みこと)上津(うわつ)玉積(たまつみ)の?(かみ)
上筒男(うわつつをの)命(みこと)および祓戸(はらひど)の諸神々(もろかみがみ)諸々(もろもろ)の障穢(さはりけがれ)を
祓(はら)ひ清(きよ)むることのよしを平(たいら)けく安(やす)らけく御(み)いさみ
たまひて聞(き)こしめせとまをす

 

 

 

 

大祓（中臣祓） 

▽高天原(タカマノハラ)に神留(カムヅマ)ります皇親(スメムツ)カムロギ・カムロミの命(ミコト)をもて
八(ヤ)百(ホ)万(ヨロズ)の神がみを神集めに集めたまひ、神議(ハカ)りに議(ハカ)りたまひて、
「わ(ア)が皇御孫(スメミマ)の命(ミコト)をもて、豊葦原(トヨアシハラ)の瑞穂(ミズホ)の国を、安国と平らけく知ろしめせ」
と、事依(ヨサ)しまつりき。
▽かく依(ヨサ)しまつりし国中(クニナカ)に荒ぶる神がみを、神問(ト)はしに問(ト)はしたまひ、神払(ハラ)ひに払(ハラ)ひたまひて、語問(コトト)ひ(イ)し磐根(イワネ)・樹立(コタチ)・草(カヤ)の垣葉(カキハ)をも、語(コト)止(ヤ)めしめて、
天(アマ)の岩座(クラ)押し放ち、天岩戸(アマノイワト)を押し開き、天(アメ)の八重雲(ヤエグモ)をいづのちわきにちわきて、
天降(アマクダ)し依(ヨサ)しまつりき。【一礼】
▽かく依(ヨサ)しまつりし、四方(ヨモ)の国中に、大倭日高見(オオヤマトヒダカミ)の国を、安国(ヤスクニ)と定(シズ)めまつりて、下津磐根(シタツイワネ)に宮柱太敷(ミヤハシラフトシ)く立て、高天の原に千木(チギ)高知りて、
皇御孫(スメミマ)の命(ミコト)のみづの御舎(ミアラカ)に仕(ツカ)へまつりて、
天(アメ)の御陰(ミカゲ)・日の御陰と、隠(フカ)く坐(マ)して、
安国と平らけくしろしめす。
・▽国中に成り出づる天(アメ)の益人(マスヒト)らが、過(アヤマ)ち犯しけむ種々(クサグサ)の罪事咎祟(ツミコトトガタタ)り、
・天罪(アマツツミ)とは、畔放(アハナチ)・溝埋(ミゾウメ)・樋放(ヒハナチ)・頻蒔(シキマキ)・串刺(クシサシ)・生剥(イキハギ)・逆剥(サカハギ)・穢(ケガシ)・ここたくの罪を、天罪(アマツツミ)とのりわけ、
・国津罪とは、生(イキ)の膚断(ハダダチ)・死(ナオル)の膚断(ハダダチ)・白人(シラヒト)・こくみ・己(オノ)が母(ハハ)を犯(オカ)し・己が子を犯し・母と子とを犯し・子と母とを犯し・毛物(ケモノ)犯(ヲ)せる罪・昆虫(ハウムシ)の禍(ワザワイ)・高津神の禍(ワザワイ)・高津鳥の禍(ワザワイ)・畜物(ケモノ)倒し蟲物(マジモノ)せる罪を国津罪とのりわけいだして、ここたくの罪出(イデ)む。
▽かく出(イデ)ば、天津宮の事をもて、
天津金木(カナギ)を本末打切(モトスエウチキ)りて、千座(チクラ)の置座(オキクラ)に置足(オキタ)らは(ワ)し、天津菅曽(スガソ)を本末(モトスエ)苅断(カリタ)ち、八津針(ヤツハリ)に取刺(トリサシ)て、天津祝詞(ノリト)の太(フト)祝(ノリ)詞(ト)事(ゴト)をもて宣(ノ)る。
▽かく宣(ノ)らば、
天津神は天(アマ)の岩戸を押し開き、国津神は、高山短(ヒキ)山のいほりを撥別(カキワ)けてもるるとこなく聞こし召(メ)さむ。
・▽かく聞し食(メ)しては、種々(クサグサ)の罪はあらじと、
科戸(シナト)の風の天(アメ)の八重雲を吹きはらふごとく、
朝夕(アシタユウベ)の霧を朝夕の風の吹きはらうごとく、
大津辺(オオツノベ)にいる大船(オホフネ)の舳(トモベ)の綱(ツナ)を解(ト)き放(ハナ)ち、大海原(オオウナバラ)へ押し放つごとく、
彼方(オチカタ)や繁(シゲキ)が本(モト)を焼鎌(ヤキガマ)の砥鎌(トガマ)をもて、打ちはらふごとく、
残れる罪はあらじと、祓(ハラ)ひ清むる事を、
▽高山・短(ヒキ)山の末より、佐久刺谷(サクナダニ)に水落ち、滝津早川の瀬に流(ナガシ)ます瀬織津(セオリツ)姫といふ(ウ)神、大海原(オホウナハラ)に持ち出(ヒ)でたまいてむ。
▽かく持ち出でたまいなば、
荒塩(アラシオ)の塩(シホ)の八百道(ヤホジ)の八塩路(ヤシホジ)の塩の八百辺(ヤホヘ)にます
速秋津姫(ハヤアキツヒメ)といふ(チョウ)神齦美呑(カミカミノミ)てむ。
▽かく齦美呑(カミノ)み(ン)ては(デハ)、
吸吹戸(イブキド)にます神、息吹(イブ)き放ちたまひてむ。
▽かく息吹放ちたまひては、
根の国の底の国に鎮(シズ)まります神、さすらひ失ひたまひてむ。
▽かくさすらひ失ひたまひては、
遺(ノコ)れる罪はあらじものぞと、祓(ハラ)ひ申(モウ)し清(キヨ)め申(モウ)すことの由(ヨシ)を、天津神(アマツカミ)、国津祇(クニツカミ)、八(ヤ)百万(ホヨロヅノ)神(カミ)がみに、
平らげく安らけく、みいさみたまひて、聞食(キコシメ)せと申す。

 

一二三祓(ひふみのはらひ) 

ひふみよいむなやこともちろらねしきる
ゆゐつわぬそおたはくめか
うをゑにさりへてのますあせえほれけ

 

ひふみよいむなやこともちろらねしきる
ゆゐつわぬそおたはくめか
うをゑにさりへてのますあせえほれけ

 

ひふみよいむなやこともちろらねしきる
ゆゐつわぬそおたはくめか
うをゑにさりへてのますあせえほれけ

 

とほかみえみため
とほかみえみため　
とほかみえみため　　
祓(はら)ひ給(たま)ひ清(きよ)め給(たま)ふ